何以称为“不二法门”？

        
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     “五一”小长假，我没敢远出，原因是节前就有几个朋友约定，要带一些外地来的朋友、同学、战友在“五一”期间，到调兵山旅游观光。虽说客源的数量不多，可也应该予以足够重视。既然朋友约我，那就必须亲自出面接待。这不，1号、2号两天，连续接待了三伙儿客人。其实，要说讲解，我不谦虚地说，也对付。但是，没有我们的导游员讲的舒展、自然、生动。他们之所以让我出面，不还是看重我的头衔？给他们赚点面子。来调兵山市游明月禅寺，当您登上高高的台阶，即将步入寺院，便可望见一座门楼高耸，古色古香、巍峨岸然，它就是具有来辽金时期的建筑风格，气象不凡，生机勃勃的明月禅寺大门——“不二”法门。何以称为“不二”？其含义和来历如何？开始，当有客人问及我的时候，我也支支吾吾，说不清楚。后来，我请教了明月禅寺的住持昌静禅师，我才知道是这么一回事。

       据说在佛家里面一共有八万四千个法门，而不二法门为第一法门，人一旦进入门，就是进了超越了生死的涅境界便可以成佛了。当然这只是从思想境界上而不是从空间上来说的。法门可以理解为一种门道或途径，所有修行的人只要依着这样的途径去不断修炼便可以获得正果。既然说它是一种思想境界，它又体现了什么样的思想呢？不二是一种非常深奥的理念，也不是我们言语可以说清楚的，简单的说，不是一，不是二，没有彼此的分别就是不二。佛教认为世界上的万事万物尽管在现象上有千差万别，但从佛性上来看都是没有分别的，只不过是因缘凑合，都是虚无的，没有相对，也没有绝对。

         传说古印度有位叫维摩诘的人，他是释迦牟尼门下著名的居士，也是一位大家菩萨，维摩诘与其他菩萨不同的是，其他菩萨都没有家室，而维摩诘却不仅有娇妻美妾，而且拥有大片的庄园田地，是当地的一位富翁，但他即虔心侍佛，刻苦修行，同时也积极参加世俗的活动，他这种即出家又不出家的举止实在令人捉摸不透。有一次他声称病了，释尊便派弟子文殊等前来探病，与他进行了一场佛法真理的大辩论，维摩诘以他高深的佛学底蕴和超人的口才回答了众人的提问。他认为只要心中清净，佛土也就清净了，虽然他有眷属良田，但他的心却不为贪念所蒙蔽，虽然他的行为不同于其他菩萨，但他实在是在追求佛道真理。所以一切都不必拘于形式，而在于自己内心如何把般若智慧运用于生活中去，于是他便证实了出家和在家的不二。谈到最后，文殊菩萨又问维摩诘：“那么你认为到底什么才是不二呢？”维摩诘听后闭上了眼睛，什么是也不说。文殊赞叹道：“妙啊，没有文字、言语者是真正的不二。”同此我们可以了解到不二本身就是虚无，是绝对的真理。它是如此的深奥，若想真正的弄明白它，只有依靠我们去慢慢参悟了。

佛教里面的学问真是博大精深，应该了解的东西太多了。

不二法门不是那个意思的,佛教中有八万四千法门,你选择任何一门,只要是真传都可以修成正果,外国话叫条条大路通罗马.但是你不能同时修两个以上的门派,因为不同门派对应的天国世界也不一样,指导你修炼的觉者也不一样,你成就的功也不一样.你同时修,那么你就一定修不成,两个觉者都不会管你,所以选择一门就要坚定地在这一门中修炼圆满.这是佛说不二法门的真正含义.

现在流传的佛经,都是佛涅磐后,大弟子阿难等后人根据自己的记忆写出来的东西,在流传和翻译过程中已经有很多不准确的了,还有一种情况就是很多在菩萨或罗汉果位的人也在用自己的理解去解释佛说过的话,这就使佛讲法的真正含义被曲解了,让现在庙里的那些个和尚或所谓的佛学者去解释佛说过话的真正含义,理解佛所在境界的真正想法,是不现实的.他们连果位都没有,就是普通人.

佛教博大精深，好多东西应该学习，愿我们共同切磋。

以下是引用笑看落花在2008-5-5 20:03:00的发言：
原来如此！

才疏学浅，愿我们共同学习提高。

      客气啦！我们都是在学习探讨，对佛教知识我了解得不多，愿我们多交流。