作者简历：王炎，1963年生于北京。北京外国语大学外国文学研究所副研究员，美国Seton Hall University客座教授。先后在美国Seton Hall University获硕士、北京大学获
《浩劫》——口述建构的历史
一、
2004年9月的初秋，北京大学百年大讲堂放映了一部长达9小时的记录片《浩劫》，这是一部关于奥斯维辛集中营大规模屠杀犹太人的影片，全片由采访口述构成，没有任何视觉史料或档案材料。从下午1点放映到夜里10：45分，仍有一两百名观众坚持到底把电影看完，随后在第二天导演与观众进行了3小时的对谈。原片名是Shoah，一个《旧约》里多次出现的希伯来词，意思为灾难（包括自然灾害）、灭绝和混乱等意，被犹太人普遍用来指称二战中的屠犹。根据该片的法国导演克罗德·朗兹曼（Claude Lanzmann）的介绍，《浩劫》是从三百多个…
影片《纽伦堡》与大屠杀的话语建构
一、
2001年，美国有限电视网（the USA cable TV network）推出了一部史诗般的巨片《纽伦堡》(Nuremberg)。这部影片与波兰斯基的获奥斯卡奖的影片《钢琴家》同时成为近期最成功的犹太大屠杀影片（Holocaust Movies），它们在全球发行，好评如潮。自从1989年以来，短短的十几年间好莱坞高速生产了170多部同题材影片，远远超过历史上任何时期，其中不乏经典之作如《辛德勒的名单》、《美丽人生》、《撒谎的雅各布》、《欧罗巴、欧罗巴》（Europa Europa）、《阿门》(Amen)、《魔鬼集中营》（Triumph of the Spirit）等等。而《…
重新认识萨义德和他的《东方学》
内容提要： 爱德华·萨义德的《东方学》一书已出版近25年了，后殖民批评也在北美、中国和世界上许多国家和地区成为显学，但是人们对萨义德的话语批评理论中的一些核心问题仍然抱有误解，对他的理论体系中的一些基本概念还存在着理解偏差，这迫使萨义德在许多文章和著作中不断地澄清对他的误解，或极力地为自己的言论做辩护。本文尝试在当代西方思想的总体框架内来关照萨义德文化批评的核心问题，并重新阐释他的一些基本概念和观点，以展示后殖民文化批评的锐利。同时分析在全球化语境中的中国所面临的学术困境，以及可以吸取的批判…
驱逐犹太人与以色列建国小史
一、以色列建国的过程
据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。之后，在大约在公元前1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea），北为以色列（Israel）。直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。
公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱…
从“虐俘”谈“帝国”内部的矛盾
一、
2004年5月世界各大媒体突然爆出美国士兵在伊拉克阿布格里卜监狱虐待伊拉克战俘的新闻，一幅幅触目惊心的侮辱性虐俘新闻照片立刻引起了世界范围的轩然大波。另人深思的是在美国国内，布什父子两代新保守势力多年苦心经营的进攻性对外干预政策，一下子被这个始料不及的事件动摇了。要知道这种扩张性的美国化意识形态，在九一一事件之后的美国公众意识中已经如此地稳固扎根，以至美国对伊战争前的全世界反战大游行不曾动摇过它，找不到大规模杀伤性武器而使战争失去了正当性也不曾动摇它，在伊美军陷入了泥潭和不断增加的…
安特卫普，你如何表达自己？
2004年的11月，我又到了安特卫普（Antwerpen），这是个我不知来了多少次但每次都仍觉得非常陌生的城市。除了米兰，安特卫普可能是我来的次数最多的欧洲老城。有一位在安特卫普市郊住了大半辈子的比利时朋友，吕克·马通（Luc Maton）曾问我：自从我们认识时算起，你来这儿几乎也有二十次了吧，告诉我你对这个城市的印象。我们之间的交往已经算很深了，无论私事公事几乎无话不谈，但奇怪的是他还从未问过这个问题。实际上，我们每次见面都总是大谈中国，谈北京和上海，谈中国的全球化。他总爱以中国通自居，吹嘘他读过在安特卫普所能…
“反恐”改变着美国文化
一、
在“9.11”恐怖袭击发生近4年之后，2005年8月我再次到美国做短暂旅行。我曾在新泽西州生活了8年。在2002年回国后，我仍然每年都回去做短暂的逗留。而这一次美国之行却给我留下了极其深刻的印象，美国人的日常生活因“反恐”而改变了。自从2001年“9.11”事件开始，“反恐”成为美国社会和政治生活的主要意识形态，全民被动员起来，参与到这一新的意识形态的建构之中。但那时“反恐”对于大多数美国人来说还停留在认知层面，尚未触及到文化深层意识和日常生活。虽然在美国的主流媒体和政治话语中充斥着有关恐怖主义和国…
成长教育小说的日常时间性
内容提要：分析从传统散文叙事向欧洲经典成长教育小说（Bildungsroman）转化过程中的重要情节（plotting）特征——日常性叙事，我们看到英国洛克式的教育观与德国古典主义的成长理念，使小说的叙事呈现出不同的时间性。通过对《鲁滨逊漂流记》与《威廉·迈斯特的学习时代》两部作品的日常时间之比较，我们发现，前者主要以认识论的方式建构其情节时间，而后者则试图以认识论与存在论相统一的方式来建构日常的时间性。
关键词：日常性（everydayness） 成长教育小说 (Bildungsroman) 时间性 (temporality) 认识论 (epistem…
《魔山》对时间的追问
内容提要：托马斯·曼在《魔山》中不断地追问“时间是什么”，这种追问交织了对时间的认识论和存在论两个维度的探究。本文从认识论和存在论的时间观入手，展开对《魔山》的文本分析，揭示出曼的时间观是对存在的领悟。
关键词：时间 空间 永恒 认识论 存在论 虚无主义
一、测量时间
在托马斯·曼1924年的小说《魔山》（Der Zauberberg）中，年轻的汉斯·卡斯托普(Hans Castorp)在大学毕业后的暑假里，旅行到阿尔卑斯中的“山庄”(Haus Berghof)疗养院，探望患肺病的表兄约阿希姆(Joachim)。当他告诉在车…
成长的终结？——解析福兰克·墨罗蒂的《世界的存在方式》
内容提要：作为典型启蒙思想和现代性话语的文学产物，起源于18世纪的成长教育小说，在19世纪末与20世纪之交初发生了形式危机。福兰克·墨罗蒂（Franco Moretti）在2000年出版了一部成长教育小说的理论专著《世界的存在方式：欧洲文化中的成长教育小说》（The Way of the World: The Bildungsroman in European Culture），试图找到成长叙事的危机根源，并解释成长教育小说的时间性叙事如何在现代主义浪潮中断裂。
关键词：福兰克·墨罗蒂 成长教育小说 小说的时间性 象征形式 存在论的时间性
起源于18世纪晚期的成…
成长教育小说中的“未来”与“希望”
内容提要：成长教育小说（Bildungsroman）发端于18世纪晚期德国古典主义时期，歌德的《威廉·迈斯特的学习时代》（Wilhelm Meisters Lehrjahre）是这种小说形式的开山之作。成长教育小说的情节主题是关于青春、成长和幻灭等问题，而这些主题往往在主人公对未来的希望中展开。成长教育小说曾经是欧洲启蒙运动的重要文学表征，也是欧洲现实主义小说的形式母题。对成长教育小说的研究，一直是西方重要文学理论家的核心课题，因为从这种小说形式的研究中，我们可以清楚地看到欧洲近现代小说发展的路径，以及现代性意识形态的基本逻辑。…
暴力的美学：电影《慕尼黑》（特别推荐）
一、
电影中冷战（推荐）
作者简历：王炎，1963年生于北京。北京外国语大学外国文学研究所副研究员，美国Seton Hall University客座教授。先后在美国Seton Hall University获硕士、北京大学获
2006年秋季学期在新泽西讲学，我恰好得知哥伦比亚大学国际与公共事务学院（简称SIPA）的哈里曼研究所举办了一个系列活动："电影中的冷战--从美苏两边的影片看冷战"（The Cold War in Film: …
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